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藏族民族信仰习俗

西藏旅游发表于2018年8月26日

山南地区民间信仰的对象主要是对特殊的动植物和自然界之崇拜。

　　1、崇拜牦牛

　　山南牧区有崇拜牦牛的习惯，认为牦牛是自然界的化身。人们习惯把牦牛头骨、牦牛角作为灵物供奉，把牦牛尸体等当作镇魔驱邪的法物。例如雅拉香波等著名山神，它们的化身都被认为是白牦牛。再如山南部分农牧区认为，宰牛时，将牛头放在高处，就有了山峰;牛皮铺在地下，就有了大地;牛尾放在山阴，就有了森林。

　　2、崇拜马

　　山南境内藏族人对马的偏爱之情，带有原始宗教的图腾崇拜色彩。认为马是路神的象征，马能决定部族命运和部族领袖。建立在对马的浓郁信仰之上，藏区形成了许许多多的赛马节，以及藏族人不吃马肉，不挤马奶，不用马皮的习俗。

　　3、崇拜灵魂

　　藏族认为人死后，其灵魂就离开躯体，而独立存在，或为“神”，或为“鬼魅”。为神者，将继续护佑着人们的安全;为鬼者，则照旧危害着人们的安全。为神者受到人们的崇敬和供奉，为鬼者虽然会受到人们的祭祀和供奉，但已不是对其崇敬，而是出于一种畏怕心理，祈求它们不要像其在生前那样，继续对人们进行伤害。

　　4、崇拜神山

　　在藏族地区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教信奉者，一般都认为任何一座山峰都是有神灵的。这些山神不仅各有各的来历，而且还各有各的形象和作用。出于对山神的崇敬，人们不能随便上山或在山林狩猎。不能高声喧哗，大吵大闹，如触怒山神，就会召来狂风怒卷，雷电交加，大雨倾盆，泛滥成灾;若是冬天，就会风雪弥漫，铺天盖地。山神被尊为灵验之神，膜拜它供奉它，它就能长者健康长寿，小伙子更帅、姑娘更美丽、放牧者牛羊成群、务农者五谷丰登。

　　5、崇拜水神

　　藏族人认为，水神是主宰水的神灵，如果人们污染或者浪费了水资源，就被认为是对水神的亵渎，将会遭到水神的惩罚，一些喝生水得病的人被认为是触犯水神的结果。如山南扎囊县农民，在藏历初二早上就三五成群地到郊外去祭祀神灵。首拜的就是水神。各村农民自由组合，一队队从不同的方向朝雅鲁藏布江边集结，然后在江边的沙土上插满挂经幡的柳树枝，拿出各种供品，依次向煨桑神烟的火堆里投柏树枝，向火中倒青稞酒，撒上糌粑，最后将供奉神灵的“卡赛”等食物堆放在煨桑火堆旁的空地上。个人祭祀水神仪式以后，大家就排成长队，面向江河，手中捧一把糌粑，由一个领唱，大家共同吟诵藏戏中预示吉祥、圆满的“扎西”唱段，并连喊三声“嗦……”，将糌粑抛向空中，结束祭祀水神的仪式。

　　6、崇拜白色

　　在藏族人的心目中白色象征正义、善良、高尚、纯洁、吉祥和喜庆。比如穿的藏装多配以白色衬衫，搭的帐篷以白色居多，住的房屋门上都有白色的吉祥图案;在迎送往来之时，人们互敬的哈达是白色，表达自己良好的祝愿;姑娘出嫁时，骑白色的马表示吉祥如意;饮酒欢乐时，酒壶把上也会挂点白色羊毛;甚至家人去世之时，也用白色糌粑勾画出引导逝者通向极乐世界的线路，白色的珠穆朗玛峰被人们称作是一袭白衣的“祥寿神女”，就是不起眼的白色石头也被人们认成“灵石”。

　　7、崇拜雍仲吉祥符“卐”

　　在山南各地方“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中被称作“雍仲”吉祥符。“卐”字作为祥符，成为藏民族生活中的一部分。比如住的屋子，墙上少不了有“卐”字，门窗上也少不了“卐”字;搭的帐篷，少不了绣有“卐”字;煮饭的灶房，也涂有“卐”字;穿的衣服，多绣有“卐”字。如果是本命年的女子，更是要在自己穿的衣服后背绣上一个大大的“卐”字;家里用的家具也多绘有“卐”字;唐卡上，也多有“卐”字。此外，人们还将其连接起来组成长的图案、方的图案等，表达益寿延年等意思。“卐”字祥符用在不同的地方，表达不同的意思，比如画在屋基上，祈求的是修建的房屋结实;画在房门上，祈求能抵挡天灾人祸;画在灶房里，祈求灶神保佑这个家庭;背在背上，祈求自己万事如意。

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